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神父能否讲讲关于分辨方面的课题？

随风神父：

关于分辨已有很多的文章和书籍，今天给大家分享的内容，是取自《神学论集》45期中房志荣、詹德隆、王敬弘等三位神父有关分辨神类的文章，在这里只是给大家做了一些总结，加上了一点自己的理解及经验，如果大家想更深入的了解，请阅读相关的文章或书籍。

一、什么事情上可以分辨

两类事情不需分辨，一是在显然有罪的事情上，我们不可分辨；另一个是在天主已经明显便是的旨意上，我们不可再做分辨。例如天主是否愿意建立教会等。除了这些，可以做分辨的事情可说是多如牛毛。在这里我们把他们分为三类： 第一类是对某种事情，我们应采取何种态度。 第二类是在许多可做的事情中我们分辨应该优先做那些事；或是对某件事情我们应该去做或是不去做。 第三类是在完成同一件事情上，可采取的许多不同方法中，我们该采取那一种具体方法。

二、分辨的基本条件

1、对天主的开放 灵修生活是我们分辨的前提，只有我们愿意认真地遵行天主的信仰要求去生活，不再以其他事物为生活的中心，而已爱德为基本态度，我们才可谈得上分辨。除此之外，还需要相关的信仰知识。 2、具有专业和广泛的知识 -- 世俗知识 专业的知识，帮助我们更好的认识，避免错误。广泛的知识可帮助我们脱离团体性的偏见和自私。 3、深度的自我认识 如果对自己人格的认识不够或是不清楚，分辨神类的方法就比较不可靠。 A、了解情绪反应的来源 人过去生活中的经验与内心深藏的心理需求，会影响情绪的反应；例如独立个性的人，常不喜欢别人对他照顾太多，对于别人的关怀与照顾，常不自觉地产生内心相当的反感；因此应正确地认识自己本身的情绪反应，并了解种种情绪在自己人格结构上的作用，乃为分辨神类不可缺少的条件。 一般人人格影响的因素，过去的生活经验不可忽视，特别是童年时代的生活经验更是重大；其次埋藏在潜意识中的影响，也很重要但最难发现；例如我可能很生气，别人也感受出来，但我并不认为自己是在生气，只是觉得紧张、兴奋而已；或者我感到生气，但看不出自己为什么不高兴，我可能是认为别人不对；实际上，此类现象极可能是相当地受到潜意识因素的影响，而自己却不知道；又例如子女对父母的话，有时虽心中不满但不会表示出来，而当考虑要提出意见时，可能会感觉到不喜乐的情绪；而且当反省自己对父母的感受时，此种不喜乐的情绪，几乎没有理由，找不出来源；而实际上可能在一个严格管教的家庭中，子女的潜意识中，可能会有一种被压抑的倾向，十分怕得罪父母，但未意识到；基本上，怕得罪父母，而不说话，只不过稍微感到不喜乐的情绪，但在自己意识中，认为自己具有孝顺的心，认为最好不要表达自己意见，有时甚至会认为这是上主的意思；因此若能更认识自己，就能看清真正的原因所在；同样在实行神类分辨时，潜意识因素常会使一个人对他的环境或面临的问题，做不切实的判断及表现得太理想化，而不太容易辨别天主的旨意；由此可见，了解自己情绪反应来源的重要性。 B、潜意识的探讨与领悟 认识自己，了解情绪反应的来源，是一种潜意识探讨与领悟的过程，的确会帮助人做明确的分辨工作；但通常并不容易做到，有时常需要别人帮忙；一般可由下列方法或态度中得到：

三、基督徒的分辨工夫

基督徒的分辨功夫，即为「分辨神类」，去分辨个人内心的动向、动力与动机，并聆听天主圣神在个人内心的言语，最后用个人的理性与意志力，来选择、决定承行上主的意旨 基督徒于日常生活中的分辨取捨，可用分辨十六字诀，来当作 分辨神类的口诀：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。」 因此「人心惟危」可解释为：人心是多变的，必需要加以防范；「道心惟微」解释为：上主的旨意神妙莫测，必需加以追寻；「惟精惟一」解释为：人追寻上主旨意的态度，应该精诚而专一；「允执厥中」则为说明人要达到并执着保持的，是一个中道、一个平心；换言之， 基督徒的分辨工夫，即为不让人心蒙蔽道心，而让人心努力保持平衡、中正与开放，如此方能让微妙的上主之道，来领导多变的人心